والنبيون قبله فبدأ به صلى الله عليه وآله وسلم وهو آخرهم ولقد فضله على جميع الأمم فقال عز من قائل كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ فقال اليهودي إن آدم عليه السلام أسجد الله الملائكة له فهل فضل لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم بمثل ذلك فقال علي عليه السلام قد كان ذلك ولئن أسجد الله عز وجل لآدم ملائكته فإن ذلك لما أودع الله عز وجل صلبه من الأنوار والشرف إذ كان هو الوعاء ولم يكن سجودهم عبادة له وإنما كان سجودهم طاعة لأمر الله وتكرمة وتحية مثل السلام من الإنسان على الإنسان واعترافا لآدم بالفضيلة ولقد أعطى محمدا أفضل من ذلك وهو أن الله تعالى صلى عليه وأمر ملائكته أن يصلوا عليه وأمر جميع خلقه بالصلاة عليه إلى يوم القيامة فقال جل ثناؤه إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً فلا يصلي عليه في حياته أحد وبعد وفاته إلا صلى الله عليه بذلك عشرا وأعطاه من الحسنات عشرا بكل صلاة صلى عليه ولا أحد يصلي عليه بعد وفاته إلا وهو يعلم بذلك ويرد على المصلي والمسلم مثل ذلك إن الله تعالى جعل دعاء أمته فيما يسألون ربهم جل ثناؤه مرفوعا من إجابته حتى يصلوا فيه عليه صلى الله عليه وآله وسلم فهذا أكبر وأعظم مما أعطى الله تبارك وتعالى لآدم عليه السلام ولقد أنطق الله تعالى صم الصخور والشجر بالسلام والتحية له وكنا نمر معه فلا يمر بعشب ولا شجرة إلا قالت السلام عليك يا رسول الله تحية له وإقرارا لنبوته صلى الله عليه وآله وسلم وزاده الله تبارك وتعالى تكرمة بأخذ ميثاقه قبل النبيين وأخذ ميثاق النبيين بالتسليم والرضا والتصديق له فقال جل ثناؤه وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ أن آمنوا بي وبرسولي قالوا آمنا وقال الله تعالى النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وقال الله تبارك وتعالى وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ فلا يرفع رافع صوته بكلمة الإخلاص بشهادة أن لا إله إلا الله حتى يرفع صوته معها بأن محمدا رسول الله في الأذان والإقامة والصلاة والأعياد والجمع ومواقيت الحج وفي كل خطبة حتى في خطبة النكاح وفي الأدعية ثم ذكر اليهودي مناقب الأنبياء وأمير المؤمنين عليه السلام أثبت للنبي المكرم ما